Introdução

Trata-se de um romance de ficção – baseado em extractos de vivência do autor, enquanto Furriel Miliciano na 14 ª Companhia de “COMANDOS” – nos anos de 1967 a 1970, no decorrer da guerra colonial em Angola. Embora ficcionado, o romance retracta alguns factos desse período: (“Tirem-me daqui!...”), era frequente ouvir-se em desespero de causa. Da dificuldade de compreensão por parte dos que foram obrigados a pegar em armas, por razões duvidosas, contra organizações suspeitas. No terreno, em contacto com a realidade, só encontrávamos ostracismo e miséria a que as populações tinham sido votadas.  Este desprezo e este abandono já eram nossos conhecidos da metrópole, muitas vezes abordados por nós – militares de vinte, vinte e um anos – evangelizados até à medula e intencionalmente despolitizados. A luta pela liberdade contra a tirania é ancestral na história da humanidade. De um lado as minorias, detendo os privilégios e o poder; do outro as maiorias, constituídas pelos pobres, pelos os humildes, sustentáculos dos todo-poderosos e das suas hipocrisias.

Era estranho que, naquela guerra, só houvesse meninos - Zés-ninguém – como eu. Independentemente dos postos que ocupavam: Soldados; Cabos; Furriéis; Sargentos; Alferes; Capitães – todos milicianos – fossem filhos das classes mais pobres, dos que não tinham podido comprar a sua liberdade e a fuga à guerra. Os filhos dos ricos e dos poderosos – salvo raras excepções – não foram tão patriotas. Escolheram fugir para o estrangeiro, ou continuarem os seus eternos cursos superiores. Muitos angolanos ricos ou privilegiados também não fizeram a guerra, nem a oposição – antes pelo contrário. Alguns estavam na metrópole, à sombra da bandeira nacional, onde a tropa era apenas de alguns meses. Mais tarde chegaria à conclusão que isso lhes havia sido duplamente vantajoso: porque não fizeram parte do milhão de militares envolvidos na guerra do ultramar; nem na lista dos cerca de onze mil mortos que a mesma originou – pela parte portuguesa; nem dos milhares de civis angolanos e portugueses vítimas no início e durante as hostilidades. Curiosamente, hoje, são os heróis: porque não lutaram a favor dos colonialistas nem dos terroristas. Acabaram os seus cursos superiores e através dos partidos políticos são actualmente: os dignos representantes dos cobardes que fizeram a guerra – contra os seus irmãos de além-mar. Representam o povo no parlamento, com as mesmas convicções dos anteriores ditadores: como deputados; membros de vários governos; à frente das principais instituições... Auferem chorudos ordenados e reformas vitalícias com meia dúzia de meses de “mandatos.”

Os cobardes que fizeram a guerra contra os seus irmãos de além-mar (que eles nos perdoem…) transtornados com doenças de todo o género provocadas por essa mesma guerra, transportam consigo os estigmas do matar para não ser morto; do não matarás porque: se a arma que mata for para defender a paz (“os Anjos choram mas não condenam”) Esses, não têm direitos... Ontem, tal como hoje, não mandamos na nossa terra. A justiça, a saúde, o ensino e a liberdade de pensamento são só para alguns. Os hipócritas, que abandonaram o barco quando o país os chamou, esses, têm direitos.  

Não é lícito que, só ao bom povo – tanto de Angola como de Portugal – seja assacado a responsabilidades da exploração da Santa Pátria Angolana; das suas riquezas, das suas gentes. Onde entra a responsabilidade da “Hierarquia da Igreja” (da Religião Católica Apostólica Romana) no meio de tudo isto? Quando os seus mais altos dignitários, antes dos embarques, nos liam excertos como este: (“ Quando a arma que mata serve para defender a paz, os anjos choram mas não condenam...”)

É lícito, justíssimo prestar homenagem póstuma a todas as vítimas negras e brancas de Angola e Portugal. A todos os mutilados, aos que sofreram os horrores da guerra. Muito honestamente sempre pensei, pela degradação a que as coisas haviam chegado que pudesse haver uma revolução em Portugal. Nunca pensei que ela surgisse dos militares, mas antes, dos ex-militares.  Com uma experiência acumulada de treze longos anos de guerra jamais consentiriam - quando regressassem às suas terras de origem - que as arbitrariedades continuassem. Mas não, a revolução surgiu – justamente – de um dos sectores mais conservadores da nossa sociedade. Surgiu de uma classe “os militares” por se sentirem injustiçados reivindicava na altura aumentos de ordenados e outras regalias que uns tinham e outros não. Não deixa de ser curioso não obstante ter servido, para que a Pátria enterrasse alguns fantasmas do passado, mas não todos. Sinto-me traído, usado, pelo estadismo de ontem e o liberalismo triunfalista de hoje. Ambos têm em comum o abandono das populações. O povo português, enquanto sujeito da história, nunca mereceu qualquer respeito por parte dos seus governantes. Nos momentos difíceis eu e os meus colegas interrogávamo-nos: (“Onde estão os filhos dos ricos e dos poderosos; porque compraram eles a liberdade e nós não; porque permitia o sistema tal procedimento tal arbitrariedade?”) Hoje, somos nós os criminosos porque não tivemos dinheiro ou condição social para comprar a liberdade e fuga à guerra. Para nos cobrirmos com a desculpa de sermos estudantes ou – hipocritamente - nos misturarmos com os funcionários das empresas de retaguarda onde os filhos dos ricos - a troco de muito dinheiro - se escudaram; como no caso das (OGMA) – Oficinas Gerais de Material Aeronáutico – em Alverca. Este complexo militar, da Força Aérea, chegou a ter – à sombra da bandeira nacional – efectivos de seis mil funcionários durante o tempo de guerra. Consta, que alguns iam de «Porsches» para o “trabalho”. A exaltação à Pátria a qualquer preço; os chorudos proventos tirados do esventrar da terra - da mão-de-obra escrava - até ao seu aniquilamento enquanto fonte de riqueza; ou, até, à revolta desesperada dos seus naturais. As consequências destes actos nunca foram contestadas, ou contabilizadas: nem com a Pátria; nem com os povos negros e brancos de Angola e de Portugal; nem com os novos Países de expressão portuguesa (ex-colónias portuguesas) povos nossos irmãos por força das contingências histórias.

Este livro não é, de forma alguma, uma demonstração de antipatriotismo do autor. É antes uma tentativa de alerta contra todas as formas discricionárias e hipócritas dos todo-poderosos que, a pretexto de determinados valores, se perfilam sempre atrás: de símbolos; de organizações marginais; do poder económico, político e religioso. O autor dedica esta obra a todos que se identificam com ela através do reconhecimento pelos cheiros, pelas sensações, pela pureza e simplicidade das gentes. Beija a Santa Terra de Angola - a grande metrópole - a mãe de todas as Pátrias. A grande casa da língua portuguesa ajoelha perante ti – Angola – e pede-te perdão: pelos eventuais excessos cometidos por mim, pela minha gente e pela minha Pátria!

 (…) Angola foi o grande amor da minha vida, Luanda a minha eterna namorada…

 

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